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　　“临刑合注”是从医学上的“临终合注”一词模仿而来，是指社会和当局对即将实施极刑的罪犯赐与需要的人性主义合注。它蕴涵如下三方面实质：1.极刑犯临刑前，应赐与需要的心境矫治和公法抢救；2.极刑犯临刑前，应当安适、平和地死去，而不应挣扎着疾苦地死去；3.实践“临刑合注”的方针，不是怜悯极刑犯，而是怜悯“人之死”，以到达社会陶染的方针。

　　1.实行预先见告轨造。预先见告是指预先见告极刑犯实施极刑的时分，而不是一审宣判极刑，或二审裁定维护原判的时分。除见告实施时格表，还要见告实施所在和方法；除见告极刑犯自己表，还要见告其眷属及全社会。告示对极刑犯实施极刑起码应提前24幼时见告，使极刑犯对本身的死有填塞的思思预备，相合部分有必定的时分实践“临刑合注”。

　　2.心境指导和劝慰。极刑犯从宣判到实施有一段很长的时分，此间，假若对极刑犯赐与必定的引导与劝慰，死的恐怕便会有所减轻，所以对极刑犯赐与心境指导与劝慰是极度需要的。对有宗教信奉的极刑犯，除必需举行心境指导表，允诺让其所属教会赐与实行质朴的宗教辞别典礼，以劝慰极刑犯，如做弥撒、超度等。

　　3.允诺亲友与极刑犯死别。极刑犯被实施极刑，虽说是罪有应得，但疾苦的并不单是极刑犯自己，另有极刑犯的亲戚伴侣，异常是其父母兄弟妻儿。允诺亲友与极刑犯死别，既慰藉了死者，又平息了其亲戚伴侣，平息了这一幼群人的懊丧和也许会激励的气愤。

　　4.实行“安适死”，即实行打针方法。人类社会从最初的惨酷处罚下手，逐渐过渡到枪决、电椅、打针等，评释人类正朝着文雅的法造社会先进。当代社会依然一概公认，只要打针极刑才是最文雅的极刑实施方法。